La cosmovisión del pueblo mapuche, como todos los originarios del mundo, celebran en el hemisferio sur el nacimiento de un nuevo ciclo, donde el sol comienza aparecer más, con los días más largos y la renovación de la naturaleza. En el caso de Neuquén, el rito central se hará este domingo a partir de las 9 en la zona de Tratayén, en el corazón territorial de Vaca Muerta.

El vocero de la Confederación Mapuche del Neuquén, Gabriel Cherqui, señaló por AM Cumbre 1400 que “para nosotros, el wiñoy xipantv simboliza la renovación de la naturaleza, un momento en el que agradecemos y nos encomendamos a ella».

En diálogo con el periodista Pancho Casado, en el programa Infórmese, explicó que la elección del lugar de la ceremonia no es casual. “Esta área, que en el pasado fue un importante centro de ceremonias mapuches, hoy enfrenta graves problemas de contaminación debido a la actividad hidrocarburífera”, sostuvo.

Desde este viernes, diferentes comunidades mapuches de Neuquén y Río Negro llevan a cabo esta ceremonia  que marca el regreso del sol y el alargamiento de los días. «Este es el momento en que las fuerzas y los espíritus de la naturaleza comienzan a movilizarse», dijo Cherqui, destacando la importancia de esta época del año para su pueblo.

El vocero también aprovechó la ocasión para reiterar las preocupaciones de su comunidad sobre la contaminación en Vaca Muerta. «No puede haber desarrollo a costa de la vida de las personas, de los animales, del agua y del aire», afirmó, subrayando los efectos negativos de la actividad petrolera en la región, como la presencia de basureros petroleros y el incumplimiento de leyes ambientales por parte de las autoridades y las empresas.

Cherqui criticó duramente la falta de acción del gobierno y las promesas incumplidas de la gestión anterior, citando como ejemplo la falta de gas en comunidades cercanas a las zonas de explotación. «Ponemos el cuerpo, dejamos que nos envenenen día a día, y no tenemos ni un beneficio», expresó, refiriéndose a la situación de muchas comunidades mapuches que no ven mejoras en su calidad de vida pese a vivir en áreas ricas en recursos naturales.

La ceremonia de este año no solo es un acto de agradecimiento y espiritualidad, sino también una oportunidad para planificar acciones futuras y fortalecer la lucha por los derechos del pueblo mapuche. «No existe un Vaca Muerta seguro si el gobierno de la provincia de Neuquén no genera las condiciones de derecho que existen dentro de la ley», advirtió Cherqui.

La Confederación Mapuche del Neuquén continúa su lucha por la igualdad, el respeto a sus tierras y la preservación del medio ambiente. En un contexto de creciente tensión entre desarrollo industrial y derechos indígenas, esta celebración anual se convierte en un recordatorio de la importancia de la armonía entre el ser humano y la naturaleza.

Otras ceremonias

Con la llegada del wiñoy xipantv, el pueblo mapuche, celebrará numerosas ceremonias en honor a la fiesta de la naturaleza. A continuación, algunas de ellas:

Katan Kawiñ: Esta ceremonia del pueblo mapuche marca la perforación de las orejas de las niñas, señalando su transición de la infancia a la pubertad y un nuevo ciclo de fertilidad. Con un profundo sentido sagrado, esta ceremonia representa un compromiso renovado con su AzMogen, donde las niñas aplicarán todo el conocimiento adquirido desde su nacimiento en su nuevo rol social como pilares fundamentales. Toda la comunidad acompaña a las niñas en este momento tan especial y único. Las mujeres rememorarán su origen Tuwvn y su descendencia familiar Kvpan a través del canto sagrado Tayvl, armonizando su relación con el WajMapu (Cosmos) al ritmo de los instrumentos que los hombres harán sonar, dando valor a su cuerpo y espíritu. Este momento se perpetuará con la entrega de los Caway (aros) de plata, que las niñas usarán tras la cicatrización. Luego de la ceremonia sagrada de concentración y preparación espiritual, se entrega su nueva vestimenta, que anuncia su nueva condición social. Las madres son responsables de vestir a sus hijas con:

Kvpam: Una tela rectangular que cubre el cuerpo, sujeta al hombro derecho con un punzón de plata, señalando su condición de soltera. Tradicionalmente hecha de lana y teñida con elementos naturales.

Xariwe: Una faja grande con dibujos que indican fertilidad. Reemplaza al Pici Xariwe (faja pequeña) de color rojo, simbolizando el nuevo ciclo. El Xariwe sostiene firmemente la cintura de la mujer y tiene también una función estética, destacando con sus colores vivos sobre el negro azulado del Kvpam. En esta ocasión, junto a las malen, los picike wenxu también participarán en esta celebración, contribuyendo a la recuperación y puesta en práctica de estas tradiciones.

Bakutuwvn (Traspaso de conocimiento de los abuelos a sus nietos): En esta ocasión, las autoridades de nuestro pueblo asumirán el rol de Bakus, elegidos por los padres, quienes se comprometerán a acompañar a los jóvenes en su proceso de reafirmación de su SERMAPUCHE, crucial para el futuro del pueblo en este territorio. Los Bakus aconsejarán y entregarán un XARILOGKO, que se colocarán en la cabeza de los Wecekce (jóvenes), simbolizando su identidad y compromiso con la reivindicación de los derechos y la existencia de su pueblo.

Fuente: alertadigital.ar