Vaticano.-(Por Elisabetta Piqu\u00e9\u00a0). En el esperado texto, el pont\u00edfice invita a una \u00abvaliente revoluci\u00f3n cultural\u00bb ante el cambio clim\u00e1tico y critica con fuerza a los \u00abpoderes econ\u00f3micos\u00bb.<\/p>\n
Es mucho m\u00e1s que una enc\u00edclica \u00abverde\u00bb. En Laudato si, sobre el cuidado de la casa com\u00fan, publicada hoy por el Vaticano en medio de inmensa expectativa y luego de gran revuelo por la filtraci\u00f3n de un borrador, el papa Francisco no s\u00f3lo lanza un llamado de alerta ante el cambio clim\u00e1tico actual, con consecuencias desastrosas, sino urge acciones concretas ante la degradaci\u00f3n social que ha sufrido el planeta en los \u00faltimos dos siglos.<\/p>\n
En su esperad\u00edsimo documento, el primer Papa del Sur del mundo, luego de destacar que la crisis ecol\u00f3gica es una manifestaci\u00f3n externa de la crisis \u00e9tica, cultural y espiritual de la modernidad, invita a todos, no s\u00f3lo a los cat\u00f3licos, a una \u00abvaliente revoluci\u00f3n cultural\u00bb. Critica con fuerza a los \u00abpoderes econ\u00f3micos\u00bb y llama con fuerza a una \u00abconversi\u00f3n ecol\u00f3gica\u00bb, a un \u00abcambio radical en el comportamiento de la humanidad\u00bb -con un estilo de vida m\u00e1s sobrio, simple, solidario, menos acelerado y consumista-, as\u00ed como a un cambio del sistema mundial, \u00abinsostenible desde diversos puntos de vista\u00bb.<\/p>\n
\u00abHoy no podemos dejar de reconocer que un verdadero planteo ecol\u00f3gico se convierte siempre en planteo social, que debe integrar la justicia en las discusiones sobre el ambiente, para escuchar tanto el clamor de la tierra como el clamor de los pobres\u00bb, escribe el Papa, con lenguaje simple y directo, accesible a todos.
\n\u00abNunca hemos maltratado y lastimado nuestra casa com\u00fan como en los \u00faltimos dos siglos\u00bb, denuncia. \u00abNadie pretende volver a la \u00e9poca de las cavernas, pero s\u00ed es indispensable aminorar la marcha para mirar la realidad de otra manera, recoger los avances positivos y sostenibles y, a la vez, recuperar los valores y los grandes fines arrasados por un desenfreno megal\u00f3mano\u00bb, sugiere.<\/p>\n
Titulada como el famoso c\u00e1ntico de las criaturas de San Francisco -Laudato si (Alabado seas)- y dividida en 6 cap\u00edtulos, la enc\u00edclica, que sobre todo en Estados Unidos es esperada con inmensa expectativa, subraya \u00ablas ra\u00edces humanas\u00bb del deterioro ambiental que vivimos. Y a lo largo de sus 187 p\u00e1ginas en su versi\u00f3n espa\u00f1ol -el idioma en la que fue escrita-, aborda la problem\u00e1tica ecol\u00f3gica a trav\u00e9s de una \u00f3ptica original: la \u00edntima relaci\u00f3n entre los pobres y la fragilidad del planeta; la convicci\u00f3n de que en el mundo todo est\u00e1 conectado; la cr\u00edtica al nuevo paradigma y a las formas de poder que derivan de la tecnolog\u00eda; la invitaci\u00f3n a buscar otros modos de entender la econom\u00eda y el progreso; el valor propio de cada criatura; la necesidad de debates sinceros y honestos; la grave responsabilidad de la pol\u00edtica internacional y local; la cultura del descarte y la propuesta de un nuevo estilo de vida.<\/p>\n
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\u00abLa tierra, nuestra casa, parece convertirse cada vez m\u00e1s en un inmenso dep\u00f3sito de porquer\u00eda\u00bb, dispara el ex arzobispo de Buenos Aires, que enumera en la primera parte del documento diversas formas de contaminaci\u00f3n, as\u00ed como el \u00abpreocupante calentamiento del sistema clim\u00e1tico\u00bb. Como es sabido, \u00e9ste ha provocado el constante crecimiento del nivel del mar, eventos metereol\u00f3gicos extremos, el agotamiento de recursos vitales como el agua potable, y la disminuci\u00f3n de selvas, bosques y biodiversidad.<\/p>\n
\u00abSe ha vuelto urgente e imperioso el desarrollo de pol\u00edticas para que en los pr\u00f3ximos a\u00f1os la emisi\u00f3n de anhidrido carb\u00f3nico y de otros gases altamente contaminantes sea reducida dr\u00e1sticamente\u00bb, asegura el Papa, que llama a la utilizaci\u00f3n de fuentes de energ\u00eda limpias y renovables. El mismo Francisco -que en el texto cita a diversas conferencias episcopales y a sus predecesores, Benedicto XVI y San Juan Pablo II -, hab\u00eda dicho en enero que esperaba que este documento pueda ayudar a lograr un acuerdo en la cumbre sobre cambio clim\u00e1tico que tendr\u00e1 lugar en Par\u00eds, en diciembre pr\u00f3ximo.
\nLa Tierra y los pobres<\/p>\n
Con su habitual estilo, directo y claro, comprensible a todos, el Papa menciona \u00abla pobreza del agua\u00bb que se da especialmente en \u00c1frica, as\u00ed como el grav\u00edsimo problema de la calidad de agua disponible para los pobres. Y critica la tendencia a privatizar este recurso: \u00abEn realidad, el acceso al agua potable y segura es un derecho humano b\u00e1sico\u00bb, sentencia, fustigando a su vez el derroche de agua. En todo el documento el Papa insiste en que \u00abel deterioro del ambiente y de la sociedad afectan de un modo especial a los m\u00e1s d\u00e9biles del planeta\u00bb y que todo es consecuencia de haber del antropocentrismo, es decir, de haber puesto al hombre como el centro de todo. Recuerda que se desperdicia aproximadamente un tercio de los alimentos que se producen y \u00abel alimento que se deshecha es como si se robara de la mesa del pobre\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n Sobre los \u00abpoderes econ\u00f3micos\u00bb<\/strong><\/p>\n Asegura que hay una \u00abdeuda ecol\u00f3gica\u00bb entre el Norte y el Sur. Y que mientras \u00abla deuda externa de los pa\u00edses pobres se ha convertido en un instrumento de control, no ocurre lo mismo con la deuda ecol\u00f3gica\u00bb. \u00abLa tierra de los pobres del Sur es rica y poco contaminada, pero el acceso a la propiedad de los bienes y recursos para satisfacer sus necesidades vitales les est\u00e1 vedado por un sistema de relaciones comerciales y de propiedad estructuralmente perverso\u00bb, afirma.<\/p>\n Francisco critica duramente al \u00abparadigma tecnocr\u00e1tico\u00bb actual, que tiende a ejercer su dominio sobre la econom\u00eda y la pol\u00edtica. Cita varias veces a Caritas in veritate, la enc\u00edclica \u00abecon\u00f3mica\u00bb de su predecesor Benedicto XVI y destaca que \u00abel mercado por s\u00ed mismo no garantiza el desarrollo humano e integral y la inclusi\u00f3n social\u00bb. Para salir de esa \u00abespiral de autodestrucci\u00f3n en la que nos estamos sumergiendo\u00bb, Francisco invita finalmente a un cambio de rumbo. \u00abPara afrontar los problemas de fondo, que no pueden ser resueltos por acciones de pa\u00edses aislados, es indispensable un consenso mundial que lleve, por ejemplo, a programar una agricultura sostenible y diversificada, a desarrollar formas renovables y poco contaminantes de energ\u00eda, a fomentar una mayor eficiencia energ\u00e9tica, a promover una gesti\u00f3n m\u00e1s adecuada de los recursos forestales y mar\u00edtimos, a asegurar a todos el acceso al agua potable\u00bb, indica.<\/p>\n Sin pelos en la lengua, asegura que \u00ablas cumbres mundiales sobre el ambiente de los \u00faltimos a\u00f1os no respondieron a las expectativas por falta de voluntad pol\u00edtica\u00bb. Por otro lado, indica que \u00ablos pa\u00edses pobres necesitan tener como prioridad la erradicaci\u00f3n de la miseria y el desarrollo social de sus habitantes, aunque deban analizar el nivel escandaloso de consumo de algunos sectores privilegiados de su poblaci\u00f3n y controlar mejor su corrupci\u00f3n\u00bb. \u00abTambi\u00e9n es verdad que deben desarrollar formas menos contaminantes de energ\u00eda, pero para ello requieren contar con la ayuda de los pa\u00edses que han crecido mucho a costa de la contaminaci\u00f3n actual del planeta\u00bb, agrega.<\/p>\n Fuente: La Naci\u00f3n<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vaticano.-(Por Elisabetta Piqu\u00e9\u00a0). 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\n\u00abNo se pueden ignorar los enormes intereses econ\u00f3micos internacionales que, bajo pretexto de cuidarlos, pueden atentar contra las soberan\u00edas nacionales\u00bb .<\/strong><\/em>
\nAl hablar de la Amazonia y la cuenca fluvial del Congo como \u00abgrandes pulmones del planeta\u00bb, denuncia que \u00abno se pueden ignorar los enormes intereses econ\u00f3micos internacionales que, bajo pretexto de cuidarlos, pueden atentar contra las soberan\u00edas nacionales\u00bb. \u00abDe hecho, existen propuestas de internacionalizaci\u00f3n de la Amazonia que s\u00f3lo sirven a los intereses econ\u00f3micos de las corporaciones trasnacionales\u00bb, acusa, citando el documento de Aparecida.<\/p>\n
\n\u00abLos poderes econ\u00f3micos contin\u00faan justificando el actual sistema mundial, donde priman una especulaci\u00f3n y una b\u00fasqueda de la renta financiera que tienden a ignorar todo contexto y los efectos sobre la dignidad y el medio ambiente\u00bb .<\/strong><\/em>
\n\u00abLos poderes econ\u00f3micos contin\u00faan justificando el actual sistema mundial, donde priman una especulaci\u00f3n y una b\u00fasqueda de la renta financiera que tienden a ignorar todo contexto y los efectos sobre la dignidad y el medio ambiente\u00bb, acusa. \u00abAs\u00ed se manifiesta que la degradaci\u00f3n ambiental y la degradaci\u00f3n humana y \u00e9tica est\u00e1n \u00edntimamente unidas\u00bb, agrega.<\/p>\n