{"id":27381,"date":"2017-04-11T09:00:35","date_gmt":"2017-04-11T12:00:35","guid":{"rendered":"http:\/\/patagoniambiental.com.ar\/info\/?p=27381"},"modified":"2017-04-10T19:59:43","modified_gmt":"2017-04-10T22:59:43","slug":"novedades-mapuches-en-la-patagonia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patagoniambiental.com.ar\/info\/novedades-mapuches-en-la-patagonia\/","title":{"rendered":"Novedades mapuches en la Patagonia"},"content":{"rendered":"<div id=\"fhLem01u8eH9gq\" class=\"wrapper clearfix col-lg-12 col-md-12 pb-feature pb-layout-item pb-f-article-body col-sm-12 col-xs-12\">\n<div id=\"article-body\" class=\"article-body article-body-elements\">\n<div id=\"article-content\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\" col-md-offset-1 col-md-10 col-xs-12 col-print-12\">\n<p class=\"element element-paragraph\">El empresario hotelero Gustavo Fern\u00e1ndez Capiet envi\u00f3 una carta p\u00fablica al secretario de Turismo local, Esteban Bosch, y al intendente del Parque Nacional Lan\u00edn, Horacio Peloso, con algunas reflexiones sobre el creciente problema mapuche. Sostiene que ha llegado la hora de poner l\u00edmites.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\" col-md-offset-1 col-md-10 col-xs-12 col-print-12\">\n<p class=\"element element-paragraph\">\u00abEsta comunidad originaria quiere tomar cada vez m\u00e1s espacio p\u00fablico para uso propio al amparo de supuestos derechos ancestrales, que en lo personal creo que corresponder\u00edan a los tehuelches\u00bb. <strong>\u00abEn esta cultura parece que no valen el trabajo y el esfuerzo, aunque hay excepciones. Tienen miles de hect\u00e1reas, y no producen m\u00e1s que lo m\u00ednimo.<\/strong> Pero en verdad podr\u00edan ser proveedores de determinadas frutas y hortalizas de toda la provincia, y sus derivados con valor agregado como dulces, conservas, salsas, etc\u00e9tera. Ganader\u00eda ovina y bovina: podr\u00edan producir mucha carne y derivados como leches y quesos. De turismo, ni hablar: sea con cabalgatas, servicios de gastronom\u00eda t\u00edpica, trekking, camping, cultura, gu\u00edas reconocidos de monta\u00f1a, etc\u00e9tera, pero pensando en dar servicio y no en sacar plata por s\u00f3lo por sus derechos ancestrales\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\" col-md-offset-1 col-md-10 col-xs-12 col-print-12\">\n<p class=\"element element-paragraph\">\u00abCobran por entrar a la islita, no por alg\u00fan servicio sino solo por &#8216;pisar su propiedad&#8217; cuando la islita y sus playas son un espacio p\u00fablico\u00bb. \u00abCobran acceso al Parque Lan\u00edn gracias al comanejo, o mejor dicho al des-manejo, y no s\u00f3lo en el muelle, afectando a una excursi\u00f3n emblem\u00e1tica del destino, sino que lo hacen al llegar a la villa, que se supone que ser\u00eda un barrio abierto, al que se llega por un camino p\u00fablico y no propiedad de ellos, mantenido por la provincia y no por ellos\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"\" class=\"wrapper clearfix pb-feature pb-layout-item pb-f-utilities-ad middle-1\"><\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\" col-md-offset-1 col-md-10 col-xs-12 col-print-12\">\n<p class=\"element element-paragraph\">\u00abCobran por entrar a la cascada de Quila Quina, donde parece que no hay franja de ribera. Si fueran estancieros, los acusar\u00edan de violar la Constituci\u00f3n y como mil leyes, por terratenientes y usurpadores del espacio p\u00fablico. N\u00f3tese que el acceso a la cascada nunca se aleja de los 15 metros del r\u00edo, pero no reparan la baranda. Hemos tenido v\u00edctimas fatales all\u00ed, ya que ninguno acompa\u00f1a a los visitantes ni por prevenci\u00f3n ni para explicar nada, ni siquiera para tener limpio el lugar. Que generalmente es una mugre, como el puesto que tienen a la entrada. Lo s\u00e9 porque paso y lo veo regularmente\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\" col-md-offset-1 col-md-10 col-xs-12 col-print-12\">\n<p class=\"element element-paragraph\">\u00abUno va al mirador Array\u00e1n y te roban ah\u00ed arriba mismo. Todos saben qui\u00e9nes son. Desde nuestro hotel no recomendamos m\u00e1s ir all\u00ed, pero s\u00ed a la casa de t\u00e9. El Mirador del Centenario, por falta de mantenimiento y de acci\u00f3n nuestra, est\u00e1 cerrado e inaccesible\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\" col-md-offset-1 col-md-10 col-xs-12 col-print-12\">\n<p class=\"element element-paragraph\"><strong>\u00abSi se intenta organizar una carrera que pase por &#8216;su territorio&#8217; y no les pag\u00e1s a ellos, no se hace, y siempre se exceden en el cobro<\/strong>, pero Parques los cobija, porque si no les llev\u00e1s el pago de ellos, no te autorizan la carrera\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\" col-md-offset-1 col-md-10 col-xs-12 col-print-12\">\n<p class=\"element element-paragraph\">\u00ab\u00bfQuer\u00e9s madera? Ellos te la venden: la marcan como le\u00f1a y la venden como madera. Pregunten a varios de los comerciantes que les compran\u2026 despu\u00e9s hacen un esc\u00e1ndalo en Villa la Angostura, por 50 lengas que tiraron para un circuito de cross, y que entiendo que fueron reemplazadas por muchas m\u00e1s que se plantaron. All\u00ed se hicieron tres carreras en tres a\u00f1os, no se corre todos los domingos, y metieron en la villa 15 mil, 20 mil y 28 mil espectadores, y fue elegido dos veces el mejor de todos los circuitos del campeonato. Como yo estaba all\u00ed, aseguro que, de toda la gastronom\u00eda en oferta, la mitad era &#8216;legal&#8217; y la otra mitad era de ellos a trav\u00e9s de clubes, cooperadoras y dem\u00e1s. Los vi: ser\u00edan unos cien trabajando y diez, quince protestando por la deforestaci\u00f3n. En Manzano Brujo, en cualquier momento empiezan a poner obst\u00e1culos peores\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\" col-md-offset-1 col-md-10 col-xs-12 col-print-12\">\n<p class=\"element element-paragraph\">\u00abCobran un canon por la concesi\u00f3n de Chapelco. Sin embargo, en su momento se opusieron a la construcci\u00f3n de suficiente reservorio de agua para los ca\u00f1ones, crearon un negocio de dudosa legitimidad en la base y, ante cualquier reclamo, apelan al corte de ruta como medida de extorsi\u00f3n, perjudicando a turistas que nada tienen que ver con la problem\u00e1tica\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"row\"><\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\" col-md-offset-1 col-md-10 col-xs-12 col-print-12\">\n<p class=\"element element-paragraph\">\u00abLes dieron el espacio en la plaza para que pusieran la bandera como si estuvi\u00e9ramos en otro pa\u00eds. En el fondo, es lo que persiguen. Ya lo han proclamado\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\" col-md-offset-1 col-md-10 col-xs-12 col-print-12\">\n<p class=\"element element-paragraph\">Algunas aclaraciones hist\u00f3ricas sobre el asunto. <strong>En toda la correspondencia de Calfucur\u00e1, desde 1833, no se habla jam\u00e1s de mapuches. Se habla de \u00abchilenos\u00bb<\/strong>. Son los araucanos que cruzaron la Cordillera de los Andes desde la Capitan\u00eda General de Chile, formando al principio dos grupos aislados: los vorogas (de Vorohu\u00e9, Chile) y los ranqueles o ranculches.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\" col-md-offset-1 col-md-10 col-xs-12 col-print-12\">\n<p class=\"element element-paragraph\">En 1831, Calfucur\u00e1 cruza la Cordillera y pasa a deg\u00fcello a los jefes vorogas Alon, Rondeado, Meil\u00edn y otros. La poblaci\u00f3n se incorpora aterrorizada a las huestes del chileno y lo mismo van haciendo los pobladores tehuelches de la Pampa, C\u00f3rdoba, Mendoza, Patagonia, Buenos Aires, San Luis. Ellos s\u00ed eran abor\u00edgenes argentinos y han sufrido infinidad de abusos a manos de los conquistadores espa\u00f1oles y, despu\u00e9s de 1810, de los argentinos. Mientras tanto, fueron absorbidos por los jefes chilenos. <strong>Predomin\u00f3 la magn\u00edfica y expresiva lengua araucana. Ya no quedan en nuestro pa\u00eds tehuelche-parlantes<\/strong>. Uno de los \u00faltimos fue el antrop\u00f3logo argentino Rodolfo Casamiquela, que ha explicado muy bien la diferencia (hoy convenientemente confundida) entre tehuelches argentinos y araucanos chilenos. Estos \u00faltimos abandonaron sus rucas de piedra y adoptaron el toldo o paravientos de cuero, propio de los tehuelches n\u00f3mades. Del hombre blanco tomaron el caballo, la vaca (elemento de comercio) y las mujeres, que raptaban en gran cantidad. Por eso los que hoy se presentan como abor\u00edgenes tienen generalmente la piel y los ojos claros. Son descendientes de caciques.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\" col-md-offset-1 col-md-10 col-xs-12 col-print-12\">\n<p class=\"element element-paragraph\">Es cierto que en las \u00abraciones\u00bb que repart\u00edan los gobiernos de Juan Manuel de Rosas, Justo Jos\u00e9 de Urquiza y otros (para frenar los malones en una vergonzosa extorsi\u00f3n) abundaban el aguardiente, las botas, los aperos, el tabaco, la yerba, el vino, los acordeones, los ponchos ingleses, los pa\u00f1uelos, la harina, el az\u00facar. \u00a1De todo menos una pala o un arado!<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\" col-md-offset-1 col-md-10 col-xs-12 col-print-12\">\n<p class=\"element element-paragraph\">Aquellos hombres de Calfucur\u00e1 no eran argentinos y mucho menos originarios. Sus descendientes s\u00ed lo son, igual que los descendientes de genoveses, asturianos o bearneses. Ciudadanos argentinos.<strong> Aqu\u00ed no hay nadie originario, no hay otra bandera que la de Belgrano y, desde Roca en adelante, nadie cobra peaje ni exige tributos salvo la propia naci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\" col-md-offset-1 col-md-10 col-xs-12 col-print-12\">\n<p class=\"element element-paragraph\">Cabe resaltar que el a\u00f1o 1810 es primordial: la lucha entre chilenos y realistas cont\u00f3 con la participaci\u00f3n de los araucanos, casi siempre a favor de los espa\u00f1oles porque Espa\u00f1a hab\u00eda tenido que reconocerles un territorio propio, entre los r\u00edos Maule y B\u00edo-B\u00edo, hecho \u00fanico en la historia de los imperios. Por lo tanto, al caducar el dominio espa\u00f1ol, los araucanos chilenos buscaron en La Pampa, San Luis, C\u00f3rdoba, Mendoza, Buenos Aires, un vasto territorio donde se pod\u00eda cazar (vacas ajenas) y cautivar lindas mujeres rubias, tambi\u00e9n ajenas.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\" col-md-offset-1 col-md-10 col-xs-12 col-print-12\">\n<p class=\"element element-paragraph\">El autor de este art\u00edculo es partidario de que se mantenga impoluta y sin manchas la estatua del gran presidente argentino Julio Roca, y tambi\u00e9n de que se ense\u00f1e el lenguaje mapudung\u00fan en las escuelas de Pampa y Patagonia, se celebre el A\u00f1o Nuevo Pampa el 24 de junio y se estudie la vida de los grandes caciques en nuestra escuela, incluyendo a Pinc\u00e9n, Catriel, Calfucur\u00e1 y su hijo tambi\u00e9n chileno Namuncur\u00e1. Porque todos ellos contribuyeron a formar nuestra naci\u00f3n en tiempos salvajes, tanto como Juan Lavalle y Manuel Dorrego. Son parte entra\u00f1able de la historia.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\" col-md-offset-1 col-md-10 col-xs-12 col-print-12\">\n<p class=\"element element-paragraph\"><strong>Pero, \u00bforiginarios cobrando peaje y viviendo sin trabajar? Eso jam\u00e1s. Estamos en una rep\u00fablica<\/strong>.<\/p>\n<p class=\"element element-paragraph\">Fuente:\u00a0http:\/\/www.infobae.com\/opinion\/2017\/04\/09\/novedades-mapuches-en-la-patagonia\/<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"selectionSharerPopover\" class=\"selectionSharer\">\n<div class=\"selectionSharerPopover-clip\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El empresario hotelero Gustavo Fern\u00e1ndez Capiet envi\u00f3 una carta p\u00fablica al secretario de Turismo local, Esteban Bosch, y al intendente 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