{"id":29207,"date":"2017-05-17T19:00:22","date_gmt":"2017-05-17T22:00:22","guid":{"rendered":"http:\/\/patagoniambiental.com.ar\/info\/?p=29207"},"modified":"2017-05-17T09:40:55","modified_gmt":"2017-05-17T12:40:55","slug":"las-deudas-en-educacion-para-los-pueblos-originarios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patagoniambiental.com.ar\/info\/las-deudas-en-educacion-para-los-pueblos-originarios\/","title":{"rendered":"Las deudas en educaci\u00f3n para los pueblos originarios"},"content":{"rendered":"<p>Chile.-Desde la Federaci\u00f3n Mapuche de Estudiantes (Femae), advirtieron que considerar \u00fanicamente la gratuidad como propuesta de fondo, impide avanzar en las materias que se plantean desde los pueblos originarios.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Hace algunos d\u00edas,\u00a0en una entrevista a La Tercera, el actual director de la Corporaci\u00f3n Nacional de Desarrollo Ind\u00edgena (Conadi), Alberto Pizarro, se\u00f1al\u00f3 que todav\u00eda falta por avanzar en el acceso a la educaci\u00f3n para los pueblos originarios. En este sentido, indic\u00f3 que debe existir una pol\u00edtica de gratuidad para quienes pertenezcan a alguno de estos pueblos.<\/p>\n<p>De acuerdo a sus palabras, este es un debate que no solo se ha generado en el Consejo Ind\u00edgena de la Conadi, sino tambi\u00e9n en otras instancias. Pizarro agreg\u00f3 que \u201cse podr\u00eda optar porque los j\u00f3venes ind\u00edgenas puedan tener un puntaje adicional para poder acceder a la gratuidad\u201d.<\/p>\n<p>Sobre esta propuesta, Mario Sobarzo, investigador del Observatorio Chileno de Pol\u00edticas Educativas (Opech), manifest\u00f3 que Chile est\u00e1 muy atrasado y enfatiz\u00f3 en que la pol\u00edtica de gratuidad deber\u00eda estar garantizada para todos los estudiantes, al menos en las universidades estatales. \u201cLo que existe en la mayor\u00eda de los pa\u00edses del mundo para los estudiantes ind\u00edgenas son becas. Es importante generar mecanismos de incentivo econ\u00f3mico o de apoyo a quienes vengan de pueblos originarios, porque se entiende que han tenido 200 a\u00f1os de exclusi\u00f3n, si contamos desde que se conform\u00f3 el Estado nacional chileno\u201d.<\/p>\n<p>Bajo ese antecedente, el investigador explic\u00f3 que hay discriminaciones positivas que ocurren en el contexto de algunos estados cuando hay grupos sociales o culturales que han sido marginados hist\u00f3ricamente. \u201cEn el caso de los pueblos originarios, no hay dudas que han sufrido un grado de exclusi\u00f3n que los ha mantenido, por ejemplo, sin el reconocimiento de su condici\u00f3n de pueblo\u201d.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, coment\u00f3 que estas medidas son paliativas, pues todav\u00eda no existe una pol\u00edtica nacional que se haga cargo del rezago que existe con dichas sociedades. \u201cLa deuda que tiene el Estado no es algo que se resuelva con estas pol\u00edticas. Esto deber\u00eda partir con un cambio constitucional que reconozca que en este territorio hay naciones con derecho a una autodeterminaci\u00f3n. De ah\u00ed en adelante se tienen que incluir programas que contemplen \u00e1mbitos como educaci\u00f3n y salud\u201d.<\/p>\n<p>Seg\u00fan Sobarzo, las iniciativas que se generan desde distintas \u00e1reas, en relaci\u00f3n a este tema, deben estar interrelacionadas para que apunten hacia pol\u00edticas de igualdad.<\/p>\n<p>De este modo, a\u00f1adi\u00f3 un dato: \u201chasta sexto b\u00e1sico, los estudiantes ind\u00edgenas tienen \u00a0igual o mejores resultados en el Simce de matem\u00e1ticas, pero al llegar\u00a0 a la ense\u00f1anza media eso se tiende a revertir porque no existe una escuela dirigida a estos alumnos. Se rompe el v\u00ednculo comunitario, se cambia el curr\u00edculum y en general los profesores no est\u00e1n preparados en esta materia. \u00a0Desde ese aspecto\u00a0hacia arriba tenemos una gran carencia como pa\u00eds\u201d.<\/p>\n<p>Por su parte, Felipe contreras, miembro de la Federaci\u00f3n Mapuche de Estudiantes (Femae), declar\u00f3 que la propuesta del director de Conadi \u201cparece un anuncio al aire que viene a reafirmar cierta propaganda de la campa\u00f1a de Michelle Bachelet, cuyo gobierno no\u00a0profundiz\u00f3 nada de lo prometi\u00f3\u201d.<\/p>\n<p>En este punto, el dirigente ejemplifica con la Intendencia de la Regi\u00f3n de La Araucan\u00eda, la cual, desde su visi\u00f3n, no tiene voluntad real para oficializar el mapudungun. \u201cLas voluntades siempre se declaran, pero nunca se materializan. Hay muchas cosas que son gravitantes para nosotros y no se est\u00e1n abordando\u201d.<\/p>\n<p>Para Contreras, en la propuesta hay un tema de forma, pero no de fondo. \u00a0Es as\u00ed como se plantea la superaci\u00f3n de una realidad para los pueblos originarios, que contempla a estudiantes que son primera generaci\u00f3n de su familia en ingresar a la educaci\u00f3n superior. Sin embargo, hay muchas cosas que se est\u00e1n obviando. \u201cM\u00e1s all\u00e1 de tener gratuidad, que debe estar garantizado para todos, no se considera el derecho, desde nuestra posici\u00f3n, a ser reconocidos como mapuches dentro de las instituciones. Esto deber\u00eda contemplar, por ejemplo, la validaci\u00f3n y uso del mapudungun dentro de la instancia educativa\u201d.<\/p>\n<p><strong>Las demandas de fondo<\/strong><\/p>\n<p>Actualmente existe la beca ind\u00edgena que proporciona un apoyo econ\u00f3mico de mantenci\u00f3n que bordea los 60 mil pesos mensuales para los estudiantes que pertenecen a alg\u00fan pueblo originario. Adem\u00e1s, de hogares en ciudades grandes, como Santiago y Temuco, que les proporcionan alojamiento. Sin embargo, desde la Femae se\u00f1alaron que estas medidas no son\u00a0suficientes si se considera que la mayor\u00eda de estos j\u00f3venes debe migrar para ingresar a la educaci\u00f3n media y superior.<\/p>\n<p>Es importante mencionar que las condiciones por las cuales se otorgan estos beneficios son principalmente socioecon\u00f3micas, por lo que muchos estudiantes ind\u00edgenas quedan fuera.<\/p>\n<p>Felipe Contreras, explica que desde la Femae, como estudiantes del pueblo mapuche, demandan reconocimiento plurinacional y pluriling\u00fce de parte del Estado, creaci\u00f3n de instituciones educativas propias y el uso del mapudungun como un derecho garantizado.<\/p>\n<p>Desde el punto de vista del dirigente estudiantil, no es suficiente solo generar pol\u00edticas de acceso al sistema actual de educaci\u00f3n. \u201cNos tenemos que preguntar qu\u00e9 se est\u00e1 planteando con todo esto: \u00bfentregar un empleado m\u00e1s a este mundo mercantil o \u00a0tomar ciertas herramientas de la educaci\u00f3n para replantear este modelo de sociedad?\u201d.<\/p>\n<p>Para Contreras, las pol\u00edticas de apoyo econ\u00f3mico que ha desarrollado el Estado son parte de una reparaci\u00f3n hacia los pueblos originarios, por lo que no constituyen ning\u00fan \u201cfavor\u201d, como algunos han argumentado. \u201cTienen que reconocer que hay\u00a0universidades y profesionales han ganado mucho a costa de la explotaci\u00f3n de un territorio que no les pertenece\u201d, manifest\u00f3 mientras se refer\u00eda\u00a0a la investigaci\u00f3n que existe en la actualidad respecto de estas culturas.<\/p>\n<p>Finalmente, agreg\u00f3 que \u201chay pol\u00edticas p\u00fablicas educativas que marginan a las culturas ind\u00edgenas y mantienen en el anonimato muchos de los conocimientos que puede aportar un pueblo sobre su propia realidad para solucionar sus problemas. Hoy no existen profesionales, que por su formaci\u00f3n universitaria o formal, sean competente en un territorio ind\u00edgena, principalmente porque no conocen ning\u00fan idioma originario. Ese es un problema que no han afrontado las instituciones de educaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<p>Respecto de este tema, la Ley Ind\u00edgena establece en el segundo punto del art\u00edculo 28 que el reconocimiento, respeto y protecci\u00f3n de estas\u00a0culturas debe contemplar \u201cel establecimiento en el sistema educativo nacional de una unidad program\u00e1tica que posibilite a los educandos acceder a un conocimiento adecuado de las culturas e idiomas ind\u00edgenas y que los capacite para valorarlas positivamente\u201d, adem\u00e1s de \u201cla promoci\u00f3n y el establecimiento de c\u00e1tedras de historia, cultura e idiomas ind\u00edgenas en la ense\u00f1anza superior\u201d.<\/p>\n<p>Fuente:\u00a0http:\/\/radio.uchile.cl\/2017\/05\/16\/las-deudas-en-educacion-para-los-pueblos-originarios\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Chile.-Desde la Federaci\u00f3n Mapuche de Estudiantes (Femae), advirtieron que considerar \u00fanicamente la gratuidad como propuesta de 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