NEUQUEN.- La Administraci\u00f3n de Parques (APN) conjuntamente con el Instituto Nacional de Asuntos Ind\u00edgenas (INAI) deber\u00e1n expedirse sobre un pedido formal de la Confederaci\u00f3n Mapuche de Neuqu\u00e9n (CMN), discutida desde hace meses, para declarar al volc\u00e1n Lan\u00edn como \u00abSitio Sagrado Natural Mapuche\u00bb.<\/p>\n
El macizo, 3776 msnm, enclavado en Jun\u00edn de los Andes, emblema de monta\u00f1istas y amantes de la naturaleza, es considerado por esa etnia como un poderoso centro espiritual, filos\u00f3fico, energ\u00e9tico y de conocimiento mapuche.<\/p>\n
La categor\u00eda, tambi\u00e9n propuesta como \u00abLan\u00edn-Patrimonio Biocultural Mapuche\u00bb, no implica en los hechos una cesi\u00f3n de jurisdicci\u00f3n o de derechos de posesi\u00f3n, ni que el volc\u00e1n deje de ser p\u00fablico, seg\u00fan se\u00f1alaron fuentes de APN.<\/p>\n
El objetivo, de aprobarse esa categor\u00eda, actualmente en revisi\u00f3n en el INAI, dada su competencia en temas de espiritualidad y cosmovisi\u00f3n ind\u00edgenas, apuntar\u00eda a reconocerles a las comunidades mapuches ese \u00edcono natural para prop\u00f3sitos ceremoniales y religiosos. Tambi\u00e9n sentar\u00eda las bases para un di\u00e1logo intercultural y para la atracci\u00f3n de otro tipo de turismo ajeno al deportivo o de aventura.<\/p>\n
Desde 2008 que el\u00a0Pija\u00f1 Mawiza<\/i>\u00a0(tal como los ind\u00edgenas denominan al volc\u00e1n Lan\u00edn) se cierra cuatro d\u00edas en enero, cuando se restringen los ascensos y visitas del p\u00fablico por el rito mapuche de Gejipun. Se trata de una celebraci\u00f3n recuperada hace una d\u00e9cada, despu\u00e9s de casi un siglo, donde se ora y honran la vida del macizo y la sacralidad de su biodiversidad y se fortalece la espiritualidad de las comunidades.<\/p>\n
Esa festividad, que naci\u00f3 tambi\u00e9n como una alerta ambiental por la sobrecarga tur\u00edstica y la falta de nieve en una de sus laderas y que se llam\u00f3 originalmente\u00a0El Grito del Lan\u00edn<\/i>, est\u00e1 programada esta temporada del 10 y al 13 de enero. Se espera entonces que unos 400 mapuches acampen en la cara norte, a los pies del volc\u00e1n, en un espacio denominado\u00a0rewe<\/i>\u00a0(lugar puro) que permita visualizar el este, ya que all\u00ed habita el\u00a0Nguenech\u00e9n<\/i>\u00a0(dios de los mapuches).<\/p>\n
\u00abEn APN respetamos sus ritos pero ya les comunicamos que lo ideal no es hacerlo en el punto m\u00e1s alto de la temporada. Por lo dem\u00e1s, nuestra voluntad es escucharlos pero entendemos que la propuesta de sitio sagrado insumir\u00e1 una larga negociaci\u00f3n, que se viene dando en un clima de tensi\u00f3n y distensi\u00f3n. Las posturas al comienzo eran inflexibles y restrictivas, hasta que les transmitimos que lo que propon\u00edan no era viable ya que el volc\u00e1n es de todos. Ahora el eje es rediscutir el \u00e1rea de uso gigantesco que proponen que es injustificada. Abarca desde el extremo norte del lago Tromen hasta la base del volc\u00e1n y hacia el este en el l\u00edmite con Chile\u00bb, dijo el intendente del parque, Horacio Pedrozo.<\/p>\n
El proyecto en \u00e9sa \u00e1rea propone la creaci\u00f3n de un centro de interpretaci\u00f3n, que explique el valor cultural y espiritual del sitio para que \u00abel turista acceda a otra mirada y a otro conocimiento del lugar\u00bb. Tambi\u00e9n la contrataci\u00f3n de dos guardaparques que desde un enfoque intercultural puedan transmitir los conocimientos de la cosmovisi\u00f3n mapuche y sobre el sitio en particular y sean capaces de articular los v\u00ednculos con las autoridades filos\u00f3ficas del volc\u00e1n.<\/p>\n
En la propuesta\u00a0se prev\u00e9n servicios de caminatas guiadas, espacios para la venta de artesan\u00edas y diversas actividades vinculadas al conocimiento tradicional mapuche y a la biodiversidad del sitio a trav\u00e9s de talleres, seminarios y encuentros. Un punto neur\u00e1lgico es la construcci\u00f3n de una ruca-comedor, con servicios de gastronom\u00eda mapuche.<\/p>\n
El ambicioso plan de infraestructura, seg\u00fan contempla el proyecto, ser\u00eda financiado por prestadores tur\u00edsticos que, acercados por el INAI y APN, actuar\u00edan como inversores, y emplear\u00eda tambi\u00e9n a los miembros de esa comunidad para brindar las prestaciones.<\/p>\n
La iniciativa viene siendo \u00e1lgidamente discutida en las mesas de comanejo de los parques nacionales Lan\u00edn, que cuenta con siete comunidades preexistentes al parque all\u00ed instaladas, y del Nahuel Huapi, con otras diez, en di\u00e1logo con las autoridades de APN. La \u00faltima vez que se trat\u00f3 fue el 29 de septiembre pasado en la comunidad Wirixay pero en las sucesivas reuniones qued\u00f3 en suspenso por el caso Maldonado.<\/p>\n
\u00abEn el movimiento de \u00e1reas protegidas se ha superado el concepto de naturaleza virgen, que conllevaba la exclusi\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas preexistentes en esas reservas\u00bb, dijo Jorge Nahuel, werken de la CMN. \u00abLos valores del\u00a0Pija\u00f1 Mawiza<\/i>\u00a0se relacionan con nuestra forma de vida, de quienes convivimos desde siempre con \u00e9l e incluye valores espirituales, culturales, de identidad, educacionales, de paz y terap\u00e9uticos. El reconocimiento como \u00abSitio Sagrado Mapuche\u00bb ser\u00e1 una oportunidad \u00fanica para desarrollar el mutuo entendimiento y convivencia entre dos instituciones que desde hace un siglo buscan mecanismos para superar una relaci\u00f3n pasada cargada de violencia, abusos de poder e impunidad\u00bb, afirm\u00f3.<\/p>\nRechazo de los comerciantes<\/h2>\n
La iniciativa caus\u00f3 mucha pol\u00e9mica en San Mart\u00edn de los Andes. La c\u00e1mara que agrupa a los sectores tur\u00edsticos, Ensatur, reclam\u00f3 a trav\u00e9s de una carta al presidente del directorio de APN, Eugenio Br\u00e9ard, \u00abponeles l\u00edmites a las pretensiones de los pueblos originarios ya que act\u00faan en desmedro de la actividad comercial de la regi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
El secretario de Turismo de esa localidad, Esteban Bosch, manifest\u00f3 su f\u00e9rrea oposici\u00f3n: \u00abLo vemos como una apropiaci\u00f3n en exclusividad de un activo natural que es de todos los argentinos y con el cual los neuquinos tenemos una fuerte identificaci\u00f3n simb\u00f3lica. Tratarlo como s\u00edmbolo religioso de una etnia es discriminar al resto\u00bb.<\/p>\n
\u00abLa figura de sitio sagrado puede crear, adem\u00e1s, confusi\u00f3n respecto a cu\u00e1l es su efecto y alcance. Recordemos cuando a la Justicia se le niega el acceso a un lugar sagrado\u00bb -a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n
Nahuel defendi\u00f3 la propuesta sobre la base de que las actuales pr\u00e1cticas tur\u00edsticas tienen un car\u00e1cter unidireccional, refuerzan la diferencia de quien viaja, visita, mira y eval\u00faa cuando del otro lado se encuentran pobladores mapuches que act\u00faan como un integrante pasivo de ese producto tur\u00edstico. \u00abAs\u00ed le turismo se vive como amenaza y supone una nueva frustraci\u00f3n sobre la proyecci\u00f3n de vida digna\u00bb, dijo Nahuel. Y explic\u00f3 que la propuesta \u00abapunta tambi\u00e9n a rediscutir la carga tur\u00edstica del Lan\u00edn para salvaguardar los ecosistemas a largo plazo\u00bb.<\/p>\n
Actualmente, las comunidades mapuches gestionan el cobro por los tickets de ingreso ($120) al PNL y el 50 % de esa recaudaci\u00f3n se reparte entre las siete comunidades preexistentes al parque, creado en 1937.<\/p>\n
Seg\u00fan Pedrozo, \u00abhoy la prioridad dentro del parque no es declararlo sitio sagrado, sino salir en b\u00fasqueda de financiamiento para que los m\u00e1s de 110 servicios tur\u00edsticos precarios que se brindan, entre campings, proveedur\u00edas y cabalgatas, tengan un piso de calidad. Queremos ayudar a las comunidades para que los servicios brindados por ellos mejoren. En lo inmediato, creemos que esa es la mejor forma de integraci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
En San Mart\u00edn de los Andes una porci\u00f3n del cerro Chapelco fue reconocida como parte del territorio de la comunidad mapuche Vera. Desde entonces el municipio los compensa con c\u00e1nones y no ha habido, seg\u00fan las fuentes consultadas, impedimentos o restricciones para el uso.<\/p>\n
En la visi\u00f3n de muchos locales reconocer al Lan\u00edn como sitio sagrado es abrir la puerta para futuros conflictos. \u00abLa l\u00f3gica mapuche es siempre ir por m\u00e1s\u00bb, dijo una fuente que participa de las mesas de comanejo.<\/p>\n
Fuente: La Naci\u00f3n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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