![\"\"](\"https:\/\/patagoniambiental.com.ar\/info\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/SAM_0531-copia-492x600.jpg\")
\u00bfQu\u00e9 opina de los hechos vand\u00e1licos ocurridos recientemente en el Bols\u00f3n que se los atribuyeron miembros de la organizaci\u00f3n Resistencia Ancestral Mapuche autodenominados Mapuches? <\/em><\/strong><\/p>\n Como organizaci\u00f3n y como Pueblo Mapuche no tenemos registro de quien pertenece al Grupo de Resistencia Ancestral Mapuche<\/strong>, al RAM<\/strong>. Para nosotros \u00a0son: comunidades, Lof u organizaciones. Esa organizaci\u00f3n formalmente no la tenemos por lo tanto siempre dejamos el lugar a dudas de que es la RAM y quienes est\u00e1n dentro de la RAM. No todos los que estamos dentro del Pueblo Mapuche pertenecemos a la misma organizaci\u00f3n, hay diversidad de pensamientos y de ideolog\u00edas dentro del Pueblo por lo tanto cada comunidad o lof debate en que espacio se ve m\u00e1s representado y se suma a ese espacio.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Llego un momento en que la protesta por protesta no nos sirve si bien le veo mucha raz\u00f3n a muchos j\u00f3venes que plantean el enfrentamiento de una manera distinta hoy d\u00eda con el estado. Porque ellos mismos a quienes venimos haciendo representaci\u00f3n Mapuche durante tantos a\u00f1os muchos de nosotros llevamos muchos a\u00f1os de lucha. Pr\u00e1cticamente casi toda nuestra vida llevamos con representaci\u00f3n o con funciones y roles dentro del Pueblo Mapuche y ellos nos hacen ver que los logros que hemos tenido de este dialogo que mantenemos con el estado es muy poco. Los logros son muy pocos y uno de los j\u00f3venes que en alg\u00fan momento hemos hablado y que y \u00e9l es de los que apoyan a los grupos que hoy se manifiestan de manera violenta y dice \u201custedes ya tienen cayos en la frente de tanto golpear las puertas y no han logrado que les restituyan el territorio. Pero por otro lado tenemos el 80 90 % de las comunidades que pertenecen a la Coordinadora del Parlamento Mapuche de Rio Negro y que todos los parlamentos anuales vienen manifestando que trabajemos m\u00e1s por el dialogo y los consensos con el estado y mientras la mayor\u00eda de las comunidades siguen manifestando el dialogo con el estado y que trabajemos m\u00e1s para elaborar ese consenso frente a la diversidad de opiniones que podemos llegar a tener con el gobierno que est\u00e1 al frente en este momento y que tenemos que seguir trabajando para eso por supuesto que este consejo va a seguir trabajando para lo que las comunidades le marcan. Por lo tanto yo trabajo para el dialogo y todav\u00eda creo que podemos tener un espacio de crecimiento en conjunto con la otra sociedad mediante el dialogo.<\/p>\n \u00bfO sea no comparten esa forma de accionar que tiene la RAM?<\/em><\/strong><\/p>\n No la comparto porque es un acto de violencia. No creo que haya nada en el mundo que valga m\u00e1s que una vida. Creo que el rol fundamental de los Mapuches es el valor a todas las vidas que nos rodean mucho m\u00e1s la de los seres humanos. Entonces porque arriesgarnos \u00bfQu\u00e9 es lo que vale tanto que vale la pena arriesgar la vida no solo de las personas que tienen la idea sino de los j\u00f3venes que andan alrededor? No lo comparto. Pero entiendo perfectamente que si hoy tenemos tantos Mapuches sin territorio es entendible que salgan de otra manera a luchar. No hemos generado lamentablemente como sociedad espacios de contenci\u00f3n y de entendimiento despu\u00e9s de tantos a\u00f1os de reclamos. Entonces surgen estas cuestiones \u00bfno? Hay quienes seguimos trabajando con el mismo dialogo pero hay pero hay quienes dicen \u201chasta ac\u00e1 llegamos\u201d<\/p>\n El a\u00f1o pasado algunas comunidades Mapuches o todas emitieron un documento formal que se hizo p\u00fablico sobre la RAM a la cual nunca se le vio la cara.<\/em><\/strong><\/p>\n Es un documento que sali\u00f3 si mal no recuerdo de la Confederaci\u00f3n Mapuche de Neuqu\u00e9n<\/strong>, referentes de la Confederaci\u00f3n y algunos referentes de la Provincia de Rio Negro. Nosotros no sabemos muy bien quienes son los que est\u00e1n dentro de la RAM por lo tanto quien ataca y quien critica, critica la ideolog\u00eda o a las formas de actuar, no a las personas que est\u00e1n supuestamente involucradas porque no nos consta que ellos mismos se identifiquen dentro de esa organizaci\u00f3n<\/p>\n El a\u00f1o pasado se lanz\u00f3 para las provincias de Neuqu\u00e9n Chubut y Rio Negro un organismo, el Comando Unificado Patag\u00f3nico, del gobierno nacional para luchar contra esa violencia de la RAM \u00bfC\u00f3mo se trabaj\u00f3 con eso? Porque luego del anuncio los ataques de la RAM continuaron<\/em><\/strong><\/p>\n Nosotros no tenemos mayor informaci\u00f3n excepto la que es p\u00fablica mediante los medios de comunicaci\u00f3n que se habr\u00eda conformado un equipo unificado m\u00e1s all\u00e1 que despu\u00e9s hubo aclaraciones por parte de nuestro gobierno y otros representantes incluso de justicia en donde no hab\u00eda sido totalmente adherido Rio Negro.\u00a0 Y a m\u00ed me parece que como siempre que hay una protesta social y no hay ninguna respuesta para dar pareciera que es m\u00e1s f\u00e1cil condenar a la violencia porque es la violencia la que tapa al reclamo real y eso es muy peligro en nuestra sociedad. En algunas oportunidades como CODECI hemos participado en un proyecto que ven\u00edan dando las universidades y hemos ido a dar charlas dentro de las universidades para derogar la ley antiterrorista. Porque como grupo social el Pueblo Mapuche encaja perfectamente en lo que puede ser considerado algo antiterrorista. Si vos miras los puntos de la ley dice siempre actuamos como grupo nunca andamos solos, es como algo mas organizado, algo que para el resto de la sociedad no es claro. Entonces siempre vamos a estar expuestos a esa violencia sobre todos los j\u00f3venes. El hecho de que haya tal divulgaci\u00f3n y tantos comentarios negativos para con el Pueblo Mapuche nos hizo poner en alerta a todas las familias Mapuches de la Provincia de Rio Negro. Muchas familias Mapuches que tenemos hijos adolescentes y j\u00f3venes, nuestros hijos hab\u00edan empezado a hacer el DNI por ejemplo con la vestimenta con la indumentaria Mapuche. Tuvieron que cambiar el documento porque si no cada vez que pasaban en colectivo Gendarmer\u00eda los bajaba. Y eso es un atentado contra los derechos que tienen nuestros hijos. Ahora por una cuesti\u00f3n de seguridad nosotros nos luchamos por ese derecho, lo dejamos de lado y tenemos que pensar que hoy \u00e9l sea un ciudadano como cualquiera, no con una identidad propia. Entonces me parece que por miedo tambi\u00e9n muchas familias dejan de autoreconocerse para no ser como una vez m\u00e1s perseguidos pero sobre todo que tengan la condena social. Sentir nuevamente como cuando nosotros \u00e9ramos chicos en los pueblos en los parajes donde crecimos el que ven\u00eda de la escuela siempre era m\u00e1s. Nuestras familias eran el indio borracho el indio vago la india sucia. Y ahora es como que nuevamente estamos estigmatizando pero en un cuadro de violencia y eso lamentablemente atenta contra el derecho a la identidad que tenemos.<\/p>\n En el marco de la muerte del joven Mapuche Rafael Nahuel se conoci\u00f3 a una persona que representa un poder espiritual dentro de las comunidades Mapuches una machi llamada Betiana Loan y dicen que es la \u00fanica Machi que ha aparecido aqu\u00ed en 100 a\u00f1os de este lado de la cordillera. \u00bfEso es as\u00ed? \u00bfEst\u00e1 reconocida por los organismos del estado de los Pueblos Originarios?<\/em><\/strong><\/p>\n Por empezar nosotros que somos un organismo que funcionamos dentro del estado no damos reconocimiento. Por lo tanto nosotros no somos quienes para reconocer o no un rol que es propio del Pueblo Mapuche. Nosotros podemos reconocer o certificar que una comunidad tiene tantos miembros o sea lo m\u00e1s administrativo pero no podr\u00edamos reconocer eso. Sin embargo que no hace tantos a\u00f1os hab\u00eda Machis ac\u00e1 aparte de ella hab\u00eda.<\/p>\n \u00bfEso lo tienen que reconocer las propias comunidades?<\/em><\/strong><\/p>\n Las propias comunidades as\u00ed como el rol del Lonko que surgi\u00f3, se apropi\u00f3 nuevamente de la organizaci\u00f3n social propia de una comunidad Mapuche dentro de esa organizaci\u00f3n social est\u00e1 el rol de la Machi. Y ojala que no surja una como Betiana sino que surjan todas las Machis cumpliendo el rol en cada una de las comunidades. Porque la Machi tiene un rol de curaci\u00f3n tiene un rol espiritual de ayudar en las ceremonias pero adem\u00e1s tiene un rol de transmisi\u00f3n del conocimiento Mapuche. Entonces el que haya resurgido hoy ese rol social dentro de una comunidad nos parece que es positivo que e||s tiene que ver con el crecimiento del Pueblo Mapuche y que el resto de las comunidades tambi\u00e9n deben estar atentas a ese resurgimiento de conocimiento.<\/p>\n Despu\u00e9s las formas los modos esos son quiz\u00e1s para algunas comunidades cuestionables pero que\u00a0 no todo el resurgimiento de la organizaci\u00f3n y del pueblo Mapuche ha sido algo negativo, siempre ha sido positivo.<\/p>\n Primero mir\u00e1bamos y dec\u00edamos: \u201cno, este como va a ser lonko si est\u00e1 aprendiendo reci\u00e9n el idioma Mapuche\u201d siempre cuestionamos \u00bfno? Y despu\u00e9s nos damos cuenta de que en realidad le dan el rol de lonko al que siempre ha liderado la comunidad, no es que se la dan a cualquiera ,y eso era ser lonko, ser representativo y entender a la comunidad a la cual representa y lo mismo pasa con las Machis, estoy segura de que el resurgimiento de Machis de otros roles pueden llegar a venir pueden hablar de la historia del Pueblo Mapuche de la familia o sea hay un mont\u00f3n de roles sociales que no han resurgido ac\u00e1 en el Puel Mapu en la parte de Argentina y que nosotros aspiramos que as\u00ed sea que vuelvan a surgir.<\/p>\n Y tambi\u00e9n se dijo que una de las funciones de la Machi era se\u00f1alar territorios que son ancestrales o sea que han sido ocupados por Mapuches hist\u00f3ricamente y que deben ser recuperados. \u00bfSe sabe si se\u00f1alo alg\u00fan territorio que deba ser recuperado?<\/em><\/strong><\/p>\n Yo no tengo contacto directo con la Machi como para saber lo que ha se\u00f1alado pero me parece que si miramos el Mapa hist\u00f3rico de 1880 para atr\u00e1s todos nos vamos a dar cuenta que la mitad de la provincia de Buenos Aires hasta el sur era todo territorio ind\u00edgena y estaba reconocido hasta internacionalmente. Hab\u00eda tratados con los territorios ind\u00edgenas entonces me parece que cualquier territorio que se se\u00f1ale va a ser territorio ancestral Mapuche y en todo el territorio ancestral Mapuche cuando una comunidad se conforma y cuando se sienta en un espacio territorial mantiene una relaci\u00f3n directa con ese espacio territorial y con cada una de las vidas que viven. Cuando nosotros decimos que hablamos el Mapuche zungun para entendernos con las distintas energ\u00edas estamos hablando de las energ\u00edas de las monta\u00f1as de las plantas de los animales del agua de las piedras y esa relaci\u00f3n existi\u00f3 existe siempre porque ha sido la base del Pueblo Mapuche entonces creo que cualquier espacio territorial de lo que hoy denominamos Patagonia es un espacio que tiene energ\u00edas que se han relacionado con el Pueblo Mapuche.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1les son los pasos o requisitos que debe cumplir una comunidad para ser reconocida como Mapuche seg\u00fan el CODECI?<\/em><\/strong><\/p>\n Institucionalmente respetamos lo que se logr\u00f3 a partir de la Constituci\u00f3n Nacional de la auto identificaci\u00f3n. No necesitamos de un organismo como el CODECI nos reconozca para considerarnos una comunidad Mapuche. De hecho hay comunidades Mapuches que nosotros sabemos que est\u00e1n y participan del Parlamento pero que nunca se han presentado al CODECI porque tienen autogesti\u00f3n porque no necesitan todav\u00eda de este organismo. El CODECI es una herramienta de las comunidades Mapuches. Si la necesitan la usan, si no no.<\/p>\n Tenemos un registro que es de personer\u00eda jur\u00eddica, los requisitos m\u00ednimos est\u00e1n establecidos en un convenio que hicimos con el Instituto Nacional de asuntos ind\u00edgenas mediante la ley 23302 es la que tiene el registro nacional de comunidades ind\u00edgenas. Hacemos un convenio como CODECI y tenemos el registro provincial de comunidades ind\u00edgenas. Los requisitos son m\u00ednimos, un acta de conformaci\u00f3n la rese\u00f1a hist\u00f3rica que habla de la procedencia del Pueblo Mapuche como como comunidad encajamos dentro del Pueblo Mapuche, cual es nuestro historial, se necesita el estatuto que son las normas de convivencia diferentes\u00a0 a las asociaciones civiles que marcan algunas cuestiones legales. Estas son las normas de convivencia dentro de la comunidad y ah\u00ed marca tambi\u00e9n dentro de ese estatuto quienes van a ser las autoridades. Entonces las autoridades pueden ser las originarias que han existido siempre en el Pueblo Mapuche que pueden ser Lonko Werken seg\u00fan el rol que le van dando pero tambi\u00e9n pueden poner que como se est\u00e1 en un proceso de reorganizaci\u00f3n hasta estar fortalecidos culturalmente pueden elegir presidente tesorero secretario o sea tener una n\u00f3mina de autoridades que no necesariamente sean las tradicionales. Despu\u00e9s necesitan el acta de elecci\u00f3n de autoridades, tiene que estar marcado cuanto tiempo van a durar, pueden ser vitalicios sobre todo los Lonkos mayores son vitalicios y el resto de las autoridades pueden decir si van a tener un rol de 2 a\u00f1os 4 a\u00f1os. Eso lo decide la propia comunidad. Se hace una planilla de familia donde la familia adhiere a esas normas de convivencia\u00a0 donde se hace un informe social donde la firman como que se adhirieron. Se hace un mapa territorial que es un croquis, un dibujo a mano alzada donde ubican el dibujo del territorio los lugares que son de uso comunitario los de importancia seg\u00fan los miembros las energ\u00edas que conviven. Es un croquis que los ubique a ellos dentro del espacio territorial porque a m\u00ed no me sirve de nada tener un dibujo muy lindo si despu\u00e9s yo lo miro y no se ubican. O sea la idea es que la propia comunidad haga propio ese estatuto ese croquis. Y a veces es necesario trabajar 3 o 4 talleres en una comunidad que hace ese proceso y es muy importante hacerlo porque cada uno de ellos tiene que entender que es lo que est\u00e1n haciendo sino somos nosotros como organizaci\u00f3n los primeros en violentar sus derechos. Hay comunidades donde hemos ido seis veces y cada llenado de planillas ha sido un taller, el estatuto ha sido un taller, la rese\u00f1a hist\u00f3rica ha sido otro taller y en base a eso se ha ido avanzando con la personer\u00eda jur\u00eddica<\/p>\n O sea puede haber en la actualidad algunas comunidades Mapuches que se reconozcan como tal pero que no figuren en el registro.<\/em><\/strong><\/p>\n Claro, nosotros tenemos un registro que es de comunidades con personer\u00eda jur\u00eddica otro registro que es comunidades con personer\u00eda jur\u00eddica en tr\u00e1mite y otra que es comunidades reconocidas por alg\u00fan acto administrativo. Vamos a suponer que yo fui e hice una constataci\u00f3n en el territorio. Eso es un acto administrativo que yo identifique a una comunidad ah\u00ed pero ellos no han pedido que los reconozcamos y yo la tengo porque hice un acto administrativo en nombre de ellos<\/p>\n Yo me quer\u00eda referir al caso puntual de la comunidad Mapuche que realizo la toma de tierras en Villa Mascardi donde falleci\u00f3 Rafael Nahuel que no figura en los registros del CODECI. \u00bfEst\u00e1n reconocidos igualmente?<\/em><\/strong><\/p>\n Por el Pueblo Mapuche si, est\u00e1n reconocidos. Ellos se relacionan con el referente de la mesa con el Consejero del CODECI de la zona andina. Hay acto administrativo donde se les iba a hacer una constataci\u00f3n pero ellos formalmente no han pedido ac\u00e1 que se los registre y puede pasar con otra comunidad de Viedma y hay otras que son comunidades hist\u00f3ricamente reconocidas como es la Comunidad Ca\u00f1umil la comunidad Futanekon de Anekon grande que no quieren iniciar el tr\u00e1mite de personer\u00eda jur\u00eddica porque entienden que pueden funcionar y que tienen derechos m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n \u00a0<\/em>\u00a0\u00d3sea como era hist\u00f3ricamente antes de la aparici\u00f3n de los estados de Argentina y Chile <\/em><\/strong><\/p>\n Exactamente. En general la personer\u00eda jur\u00eddica es una herramienta tambi\u00e9n que me permite bajar proyectos productivos.<\/p>\n \u00bfSe sabe cu\u00e1ntos conflictos entre comunidades mapuches y el estado o empresas hay en Rio negro activos? Por ejemplo hace unos d\u00edas sali\u00f3 se inform\u00f3 por los medios que una Comunidad Mapuche freno la instalaci\u00f3n de un Parque E\u00f3lico cerca de Bariloche en territorio ancestral.<\/em><\/strong><\/p>\n En realidad no lo freno la Comunidad mapuche. En eso hay un error tambi\u00e9n por los medios de comunicaci\u00f3n. Llega al CODECI la consulta que manda el INAI porque la Secretaria de Energ\u00eda de la Naci\u00f3n hace la consulta sobre si hay alguna comunidad pero no ten\u00edamos clara la ubicaci\u00f3n del emprendimiento de energ\u00eda e\u00f3lica. Cuando nosotros obtuvimos la informaci\u00f3n de donde iba a estar el asentamiento sabemos que fue que era en Cerro Alto. Justo en el cerro. Cerro Alto para la comunidad Wefu Wechu que esta alrededor y no en el mismo cerro implica el lugar donde hacen la rrogativa, la ceremonia. Pero el Cerro Alto est\u00e1 en un lugar privado entonces ah\u00ed empez\u00f3 un trabajo donde no solamente se sum\u00f3 el CODECI a una mesa de dialogo donde estaban los abogados de la empresa, la empresa consultora, una empresa consultora internacional que solamente se dedica a las consultor\u00edas para los grandes emprendimientos que vienen con fondos internacionales. Se sum\u00f3 el se\u00f1or ministro de gobierno, apoyo esta cuesti\u00f3n y tambi\u00e9n se sumaron gente de la Coordinadora del Parlamento Mapuche y representantes no solo de la comunidad Wefu Wechu sino de los parajes que est\u00e1n ah\u00ed alrededor y que no se identifican justamente dentro de esa comunidad. \u00a0En total hab\u00eda creo que cinco representantes, uno de la comunidad m\u00e1s cuatro m\u00e1s que hab\u00eda puesto la familia como decir mira \u201cde este grupo de familia vos nos vas a representar en esa mesa de di\u00e1logo\u201d y \u00bfporque se conforma eso? Porque en esa comunidad pasa la red el\u00e9ctrica de alta tensi\u00f3n, pasa por todo el territorio de la comunidad y por todo el territorio de la comunidad tambi\u00e9n pasa lo que es lo troncal del gas pero la comunidad no tiene ni luz ni gas ni nada entonces hab\u00eda otro emprendimiento que ven\u00eda a sacar recurso natural de ese lugar y dijimos ac\u00e1 primero garanticemos que va a quedar un molino no s\u00e9 qu\u00e9 una fuente que les d\u00e9 luz a ellos. Porque es lo m\u00ednimo que podemos darle a una comunidad cuando le estamos sacando los recursos luz gas y en eso se sum\u00f3 la provincia tambi\u00e9n en el reclamo. Y dijeron: lo que puede poner la empresa lo va a poner y el resto lo va a poner la provincia pero no podemos seguir permitiendo que pasen tantos kil\u00f3metros de ca\u00f1os, tantos kil\u00f3metros de cables de energ\u00eda y no podemos bajar luz en ning\u00fan lugar. Eso me pareci\u00f3 muy positivo y lamentablemente la empresa considero que los tiempos que se necesitan para hacer la consulta\u00a0 a la comunidad era mucho, nosotros lo programamos en un proceso de alrededor de dos meses. Se les est\u00e1 haciendo la consulta y el estudio hist\u00f3rico antropol\u00f3gico relacionando los lugares importantes que tienen en Cerro Alto donde se van a poner las bases de los molinos de viento con la comunidad. Como afecta \u00bfno? Y no solo es eso sino que la misma comunidad se ha estado juntando con el resto de los representantes y se est\u00e1 haciendo una autoevaluaci\u00f3n en todos los recursos hist\u00f3ricos que tienen y que otras cosas les podr\u00edan dar porque vieron atentado su espacio. Entonces eso les hizo rever y eso es lo bueno de poder hacer un proceso de consulta y participaci\u00f3n como est\u00e1 garantizado internacionalmente hacerlo con los tiempos que la comunidad lo requiera. No es que hoy los junto y les pregunto \u00bfquieren energ\u00eda o no quieren energ\u00eda? NO. \u00bfCu\u00e1l es la propuesta que tiene la empresa? \u00bfQu\u00e9 es lo que nos va a afectar en el territorio en la vida de todos los d\u00edas? Y Qu\u00e9 otras cosas nos va a llevar a hacer. Eso no est\u00e1 todav\u00eda terminado, debe estar para cerrar ya seguramente porque ellos han seguido trabajando y como se retir\u00f3 la empresa nosotros no viajamos m\u00e1s al encuentro a la mesa de dialogo. Pero no es que se cerr\u00f3 porque la comunidad les pidi\u00f3 o se neg\u00f3. No. Nunca dijeron que no. Lo que dec\u00edamos todos es: se llevan la energ\u00eda, lo m\u00ednimo un transformador para las familias del alrededor. Creo que son 60 m\u00e1s o menos familias que hay alrededor. O sea un m\u00ednimo de la cantidad de energ\u00eda que se va a proveer. Esa fue la raz\u00f3n por la cual no se sigui\u00f3 el proyecto.<\/p>\n \u00bfO sea ah\u00ed habr\u00eda un conflicto?<\/em><\/strong><\/p>\n No, no hay ning\u00fan conflicto de tierras. El conflicto estuvo en su momento porque parte de ese territorio era ocupado por estancias, caso del Cerro alto donde iban a poner los molinos e\u00f3licos. Pero la comunidad ya le marco cu\u00e1l es su territorio y si bien no lo tiene al Cerro Alto dentro de su espacio comunitario lo tiene al lado y los afectaba igualmente.<\/p>\n \u00bfY en el resto de la Provincia se sabe de alg\u00fan otro conflicto?<\/em><\/strong><\/p>\n Otro de los conflictos que tenemos es en la zona de \u00d1orquinco donde no se ha logrado demarcar todav\u00eda los espacios de la veranada sabiendo el conflicto que podemos llegar a tener ah\u00ed con Lewis que son vecinos y hay una gran cantidad de tierras que est\u00e1 considerada fiscal que las comunidades las reclaman como espacios de veranada y no lo hemos logrado demarcar todav\u00eda. Ese es un tema pendiente que tenemos con el estado y con un tercero que seguramente ya avanzo porque el si tiene las posibilidades de llevar ente a hacer las inspecciones y todo lo dem\u00e1s. Nosotros dependemos de la Direcci\u00f3n de Tierras. En esa zona conflictos territoriales tambi\u00e9n tenemos ac\u00e1 en la zona Atl\u00e1ntica en la Comunidad de Las Aguadas por ejemplo una de las comunidades que viene diciendo que nuestro espacio territorial fue invadido en tal \u00e9poca.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfEn d\u00f3nde se ubica la Comunidad de Las Aguadas?<\/em><\/strong><\/p>\n En Bah\u00eda Creek. Eso no est\u00e1 resuelto todav\u00eda. La otra est\u00e1 en Aguada Cecilio donde si bien la comunidad est\u00e1 dentro del espacio territorial eso todav\u00eda no ha sido digamos es un tr\u00e1mite que esta judicializado ese caso pero que todav\u00eda no se define. Un caso que est\u00e1 en la v\u00eda administrativa y que es contra terceros tambi\u00e9n es la de la Lonkonia Huenchupil en la zona de Trapalco cerca de Ramos Mexia a 70 km en el camino que va a Villa Regina. En Esa comunidad hubo mal intenciones en la formas de compra y venta. Se le compraron a la se\u00f1ora mayor que la ley describe. Sus hijos no estaban cerca ese campo se hab\u00eda vendido y sus hijos denunciaron autom\u00e1ticamente que la venta no ten\u00eda ninguna validez legal, el CODECI intervino y bueno hoy est\u00e1 en fiscal\u00eda de estado viendo si esas autorizaciones que dio la Direcci\u00f3n de Tierras para que se vendiera no vulneraba los derechos de las personas. Ese caso ya llevamos desde el 2012. No le hemos podido dar soluci\u00f3n.<\/p>\n Otro de los casos que tenemos es la de Herminia Calfunao\u00a0 en la zona de Los Molles en la zona andina cuando yo entre al CODECI en el 2012 cuando empezamos a andar creo que era 2002 2003 ese caso ya estaba ac\u00e1 en el CODECI porque hubo un se\u00f1or que se apropi\u00f3 de una gran cantidad de tierras y ella quedo en un pedrero y hasta el d\u00eda de hoy viene a reclamando mi campo llegaba hasta tal lugar y ac\u00e1 me cerraron casi en la puerta de la casa. Un reclamo que todav\u00eda tenemos y que este a\u00f1o estamos tratando con Fiscal\u00eda de Estado y la Direcci\u00f3n de Tierras y una comisi\u00f3n que se conform\u00f3 para poder ir sacando al menos de un expediente e ir estudi\u00e1ndolo y viendo de qu\u00e9 forma vamos a solucionarlo.<\/p>\n Y otro conflicto Mapuche podr\u00eda ser donde compro tierras el Emir de Qatar porque se inform\u00f3 en los medios que dentro de la estancia hab\u00eda comunidades Mapuches.<\/em><\/strong><\/p>\n Si. Yo mayor informaci\u00f3n con eso no tengo porque no nos ha llegado todav\u00eda a nosotros un reclamo que venga de una comunidad o de un hermano Mapuche. Puede ser que ahora con el Parlamento salga porque a veces la gente espera a que nos juntemos para poder sacar sus dudas.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00bfCu\u00e1ndo se re\u00fanen nuevamente el Parlamento Mapuche y que temas se van a tratar?<\/em><\/strong><\/p>\n Se re\u00fani\u00f3 ahora en diciembre 14, 15 y 16 en Ingeniero Jacobacci. Los temas que se van a tratar, el temario se arma ah\u00ed en la Asamblea. Los temarios son m\u00e1s o menos los mismos. Son evaluaci\u00f3n de representaciones de los Consejeros Ind\u00edgenas. Todos los a\u00f1os nos hace una evaluaci\u00f3n de gesti\u00f3n y hacemos un informe. La Asamblea eval\u00faa si seguimos en los cargos si es necesario cambiarlos lo mismo pasa con la coordindora de la mesa del Parlamento Mapuche el programa de educaci\u00f3n intercultural biling\u00fce la asesor\u00eda legal el programa vivienda, todo pasamos por esa evaluaci\u00f3n. Evaluaci\u00f3n de gesti\u00f3n, evaluaci\u00f3n de si podemos seguir en los cargos o no se hacen las nuevas designaciones las nuevas propuestas o se confirman los que est\u00e1n viendo cada uno de los casos se va de a uno \u00bfno? Porque pasamos un mont\u00f3n y despu\u00e9s el tema central sigue siendo Territorio<\/p>\n O sea ese ser\u00eda el principal reclamo ancestral<\/em><\/strong><\/p>\n Exactamente. La creaci\u00f3n de la coordinadora del Parlamento Mapuche desde la creaci\u00f3n del CODECI el tema central ha sido Territorio y es un tema que todav\u00eda no le hemos podido dar la soluci\u00f3n. No solo al t\u00edtulo comunitario ind\u00edgena sino adem\u00e1s durante el a\u00f1o pasado y este a\u00f1o seguimos insistiendo mediante actos administrativos el incumplimiento de la ley 26160 y su prorroga adem\u00e1s no hemos podido conformar una comisi\u00f3n donde nosotros consideramos que para hacer el an\u00e1lisis de cada uno de los expedientes que tiene casos de tierras no es que se puede sentar el consejero ind\u00edgena con el abogado y el director de tierras. No. ac\u00e1 hace falta tener un equipo multidisciplinario donde haya antrop\u00f3logos donde haya mayor informaci\u00f3n de esa comunidad para poder evaluar su relaci\u00f3n con tierras. No es un tema tan f\u00e1cil de llevar adelante pero tampoco vemos que sea tan dif\u00edcil como para poder ir sacando al menos 3,4,5 casos por a\u00f1o. Hoy estamos a cero. Todav\u00eda a pesar de tantos a\u00f1os de este organismo y en tantos a\u00f1os de intentar el dialogo con la direcci\u00f3n de tierras<\/p>\n <\/p>\n \u00bfC\u00f3mo se est\u00e1 trabajando con el relevamiento de comunidades ind\u00edgenas seg\u00fan lo establecido por la ley nacional <\/em><\/strong>27400 que prorroga la Ley N\u00b0 26160 hasta el 23 de noviembre de 2021?<\/em><\/strong><\/p>\n Con la Ley 26160 durante el a\u00f1o pasado denunciamos que el Proyecto y el convenio que se estaban firmando desde el INAI y el Ministerio de Gobierno de la Provincia de Rio Negro eran ilegales debido a la falta de participaci\u00f3n de la representaci\u00f3n ind\u00edgena. Eso lo peleamos durante todo el a\u00f1o lo volvimos a plantear en el Parlamento y se va a volver\u00e1 tratar este a\u00f1o en el Parlamento pero tambi\u00e9n es cierto que nosotros vemos la urgencia de aplicaci\u00f3n de la ley entonces hab\u00edamos hecho un acuerdo con el ministro de gobierno de que una vez que se firmara ese convenio y se empezara la implementaci\u00f3n el garantizaba la participaci\u00f3n de las comunidades ind\u00edgenas mediante el\u00a0 CODECI y Coordinadora del Parlamento Mapuche. Todav\u00eda no tenemos nada palpable de que se va a implementar. Lo \u00fanico que sabemos este a\u00f1o es que este a\u00f1o por un informe verbal que hizo el se\u00f1or ministro de gobierno tambi\u00e9n en las reuniones que tenemos mensualmente es que se firm\u00f3 el convenio INAI-Ministerio de Gobierno y que la implementaci\u00f3n de la Ley se har\u00eda empezar\u00edan con el relevamiento pero no es m\u00e1s que eso que la informaci\u00f3n de la firma del convenio.<\/p>\n Nosotros no tenemos nada en mano todav\u00eda no hay un equipo conformado provincial para poder empezar con la implementaci\u00f3n. Si me han pedido que haga la informaci\u00f3n t\u00e9cnico-administrativa de comunidades que ya tienen relevamiento hecho incluso tenemos ac\u00e1 todas las resoluciones carpetas aprobadas por, no tenemos la carpeta total sino que lo que tenemos l resoluci\u00f3n de aprobaci\u00f3n de las carpetas. Esa es una informaci\u00f3n que manejan solamente las comunidades y el archivo que tienen en el INAI. As\u00ed que hemos estado trabajando en eso y se ha mantenido la informaci\u00f3n tanto con ministerio de gobierno y con el INAI pero de que vaya a empezar a aplicarse la ley 26160 del relevamiento todav\u00eda no sabemos nada. Es una de las grandes demandas que viene relacionada con lo que son las tierras que la provincia considera fiscales. Nosotros decimos mientras no se termina el relevamiento de tierras ind\u00edgenas del reconocimiento de que son territorios ind\u00edgenas mal podemos hablar de la cantidad de tierras fiscales que tengan porque estamos hablando de las tierras<\/p>\n \u00bfTienen prevista alguna marcha para continuar profundizando\u00a0 los reclamos ancestrales?<\/em><\/strong><\/p>\n Eso sale siempre a propuesta en el Parlamento. Ah\u00ed surgen y las eval\u00faan todas las comunidades y en funci\u00f3n de eso se act\u00faa.<\/p>\n <\/p>\n Muchas Gracias Doris Ca\u00f1umil<\/strong><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Andr\u00e9s Nievas.-Doris Ca\u00f1umil pertenece a la Comunidad Mapuhce Kintul Folil de Sierra Grande y es originaria de Cona Niyeu […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":57828,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[51,1],"tags":[],"class_list":["post-57825","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevistas","category-noticias"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/patagoniambiental.com.ar\/info\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/Frase-destacada-1-600x179.png\")
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