{"id":67206,"date":"2020-07-12T19:00:29","date_gmt":"2020-07-12T22:00:29","guid":{"rendered":"http:\/\/patagoniambiental.com.ar\/info\/?p=67206"},"modified":"2020-07-11T11:58:58","modified_gmt":"2020-07-11T14:58:58","slug":"la-vision-filosofica-mapuche-del-eclipse-que-vivira-la-araucania-en-diciembre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patagoniambiental.com.ar\/info\/la-vision-filosofica-mapuche-del-eclipse-que-vivira-la-araucania-en-diciembre\/","title":{"rendered":"La visi\u00f3n filos\u00f3fica mapuche del eclipse que vivir\u00e1 La Araucan\u00eda en diciembre"},"content":{"rendered":"
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El pr\u00f3ximo 14 de diciembre habr\u00e1 un eclipse solar, que podr\u00e1 ser visto totalmente en la Regi\u00f3n de La Araucan\u00eda.<\/p>\n

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por<\/em>\u00a0Marco Fajardo<\/a>\u00a010 julio, 2020<\/p>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n

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\u00abDado el oscurecimiento que generan y la noci\u00f3n de tapar o hacer algo al sol, los eclipses no son fen\u00f3menos que se vean como algo positivo. M\u00e1s bien son entendidos como fen\u00f3menos que pueden anunciar la ocurrencia de hechos negativos. No se puede precisar qu\u00e9 tipo de hechos, pero s\u00ed que algo puede ocurrir\u00bb, advierte Natalia Caniguan, directora del Instituto de Estudios Ind\u00edgenas de la Universidad de La Frontera. El dirigente pol\u00edtico Diego Ancalao espera que el fen\u00f3meno anticipe un 2021 con el resurgimiento del movimiento social de un pueblo que seguir\u00e1 reclamando sus justos derechos arrebatados y agraviados en este periodo. \u00abLo que nos ense\u00f1a y recuerda la visi\u00f3n filos\u00f3fica ancestral mapuche de entender y ver el mundo, es que la vida es fr\u00e1gil y que las injusticias no pueden durar para siempre. La mayor lecci\u00f3n que podemos sacar de estas experiencias recientes (estallido social y pandemia), es que todos somos indudablemente iguales y que el valor de la vida es primordial\u00bb.<\/figcaption><\/figure>\n
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Estaba previsto que la zona reciba un mill\u00f3n de visitantes, pero en vista de la pandemia el Gobierno ha modificado su intenci\u00f3n de estimular la llegada de turistas al lugar y apuesta por protocolos sanitarios y una transmisi\u00f3n\u00a0online<\/em>.<\/p>\n

Localidades como Temuco, Freire, Puc\u00f3n y Lican Ray tendr\u00e1n una oscuridad de 100%, en contraste con otras, como Concepci\u00f3n (95%) y Puerto Montt (94%).<\/p>\n

Cabe recordar que el eclipse del 2 de julio de 2019 en el norte de Chile fue un evento de astroturismo de envergadura, y se esperaba que este tuviera caracter\u00edsticas similares.<\/p>\n

Sin embargo, \u00bfcual es la visi\u00f3n del pueblo mapuche sobre este evento? \u00bfQu\u00e9 simboliza el eclipse en la cultura originaria?<\/p>\n

El eclipse, un designio<\/h3>\n

En mapudungun, eclipse se denomina Lai Ant\u00fc, que literalmente significa la muerte del sol. Es un evento esperado con respeto, ya que el sol representa, para la cultura mapuche, el principal elemento que determina la manera de comprender el tiempo.<\/p>\n

Desde esta concepci\u00f3n, durante el eclipse el sol es atacado (malogi ta ant\u00fc) y se cree que si es cubierto completamente (zumi\u00f1 ta ant\u00fc), pasar\u00e1n cosas negativas. Esto es porque hay un momento en que la tierra no recibe luz.<\/p>\n

\u00abSe produce un cambio de car\u00e1cter espiritual y siempre se acompa\u00f1a de un cambio en la naturaleza\u00bb, explica el dirigente pol\u00edtico Diego Ancalao.<\/p>\n

\u00c9l espera vivir el eclipse con su lof (comunidad Manuel Ancalao de Pur\u00e9n Ind\u00f3mito) y con su kupalme (familia de linaje), ya que en estas ocasiones de Lai Ant\u00fc (eclipse solar) ancestralmente hay ciertos rituales que pueden realizarse en comunidad.<\/p>\n

\u00abUno de ellos, es el llellipun (rogativa) para que a la gente no le pase nada malo, manteni\u00e9ndose en pie y con fuerza. Tambi\u00e9n se pide por que el sol reviva y no abandone a su tierra\u00bb, comenta.<\/p>\n

\u00abEn Pur\u00e9n tenemos los kueles (pir\u00e1mide, centro ceremonial ancestral) milenarios, y es hora que, en esos momentos, estemos con nuestros ancestros\u00bb, dice.<\/p>\n

Designio<\/h3>\n

Natalia Caniguan, directora del Instituto de Estudios Ind\u00edgenas de la Universidad de La Frontera, asevera que los eclipses para el mundo mapuche son un designio de hechos que ocurrir\u00e1n.<\/p>\n

Esta casa de estudios se encuentra realizando una serie de actividades en relaci\u00f3n con el evento.<\/p>\n

Ella comenta que hasta que no hubo comunicaciones ni explicaciones cient\u00edficas que masificaran los significados de los eclipses, los pueblos ind\u00edgenas y el pueblo mapuche viv\u00edan estos fen\u00f3menos como un acontecimiento excepcional y al que deb\u00edan atribu\u00edrsele significados.<\/p>\n

\u00abDado el oscurecimiento que generan y la noci\u00f3n de tapar o hacer algo al sol, los eclipses no son fen\u00f3menos que se vean como algo positivo. M\u00e1s bien son entendidos como fen\u00f3menos que pueden anunciar la ocurrencia de hechos negativos. No se puede precisar qu\u00e9 tipo de hechos, pero s\u00ed que algo puede ocurrir\u00bb, agrega.<\/p>\n

Esta visi\u00f3n es compartida por la acad\u00e9mica Elisa Loncon, de la Universidad de Santiago.<\/p>\n

\u00abUn eclipse anuncia epidemias, enfermedades, cat\u00e1strofes. Hay que cuidarse, asegurar comida para todos, hacer ofrendas a la tierra, agradecer por lo que nos ha dado. Los mapuche tienen este saber a partir del conocimiento acumulado por cientos de a\u00f1os y lo traspasan a trav\u00e9s de las generaciones\u00bb, dice.<\/p>\n

En este sentido, para muchos mapuches el mal augurio del eclipse de 2019 se hizo realidad.<\/p>\n

\u00abPodemos concluir que anunci\u00f3 lo que se vivi\u00f3, muchas muertes y torturas producto del estallido social de octubre de ese a\u00f1o. A ello, debe sumarse tambi\u00e9n la crisis sanitaria provocada por el COVID-19. Por ende, estos cambios en la naturaleza provocados por el eclipse, evidentemente provocan cambios en la humanidad\u00bb, dice Ancalao, una opini\u00f3n que Loncon\u00a0ya hab\u00eda expresado anteriormente<\/a>.<\/p>\n

Voz de los ancestros<\/h3>\n

En vista de la visi\u00f3n mapuche, \u00abesta vez me quedo con la voz de los ancestros, que dice que hay que prepararse para lo peor\u00bb, reflexiona Loncon.<\/p>\n

Ella alude al t\u00e9rmino \u00ablayantv\u00bb, que significa \u00abmuerte del sol\u00bb, algo que \u00absuspende la vida\u00bb.<\/p>\n

\u00abDespu\u00e9s de haber vivido el eclipse del a\u00f1o pasado y estar en pandemia en la actualidad, es mejor cuidarse y tomar precauciones con la vida de los tuyos\u00bb, advierte.<\/p>\n

Sin embargo, Ancalao destaca que lo negativo no es necesariamente malo.<\/p>\n

\u00abSe nos ha hecho creer por muchos a\u00f1os que lo negativo es algo malo, e incluso algo opuesto a lo deseable. Sin embargo, para los mapuche, la negatividad es un componente m\u00e1s del equilibrio necesario para el itrofilmongen (todas las vidas sin excepci\u00f3n). En consecuencia, resulta esencial prepararse para enfrentar un momento como este, en un equilibrio interno adecuado\u00bb, dice.<\/p>\n

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Estar con buena salud \u2013que en mapudungun se dice konangen, lo que se traducir\u00eda como \u201cposeer el estado del guerrero\u201d\u2013 y en pelolen (estar despierto y ver m\u00e1s all\u00e1), es decir, prepararse para enfrentar este nuevo ciclo, tiene que ver con trabajar para ser un buen mapuche, puntualiza.<\/p>\n

Para todo ello, hay que cumplir cuatro tareas: ser Kumeche (persona que hace el bien), Newenche (fortaleza y valent\u00eda), Kimche (persona sabia), Norche (persona justa). \u00abSer mapuche es mucho m\u00e1s que ser, simplemente, una buena persona\u00bb, remata.<\/p>\n

El enojo de la tierra<\/h3>\n

El hecho de que el eclipse alcance su m\u00e1xima expresi\u00f3n en la Regi\u00f3n de la Araucan\u00eda tambi\u00e9n es interpretado por Loncon de una manera particular.<\/p>\n

\u00ab‘Yafkaley mapu’, \u2018la tierra tiene enojo\u2019, dicen los ancianos, y est\u00e1 dolida porque se han secado los r\u00edos, se han destruido los bosques nativos, los j\u00f3venes ya no hablan su lengua, ya no se hacen ceremonias\u00bb, explica.<\/p>\n

\u00abHay extractivismo de la naturaleza y de los conocimiento ancestrales, los poderosos lo han puesto al mejor postor, por eso la tierra tiene Yafkan. Despu\u00e9s del eclipse del a\u00f1o pasado hubo estallido social y hoy las circunstancias nos muestran lo ineludible, el dolor por la pandemia. Desde esta mirada, lo peor no ha pasado y al parecer est\u00e1 por venir\u00bb, dice con pesimismo.<\/p>\n

Para Ancalao, esta coincidencia tambi\u00e9n es muy importante, \u00abya que para nuestro pueblo los eclipses son interpretados como una lucha entre el sol (ant\u00fc) y la luna (k\u00fcyen)\u00bb.<\/p>\n

Esto supone la muerte, pero tambi\u00e9n un ciclo nuevo, una interrupci\u00f3n del ciclo normal, una muerte que no es definitiva. \u00abAnt\u00fc\u00bb y \u00abK\u00fcyen\u00bb son opuestos pero complementarios, ambos necesarios para mantener el equilibrio. El origen del pueblo mapuche est\u00e1 en el cielo y se reconoce a partir de esa cosmogon\u00eda. Reconoce como primera familia espiritual a una pareja de ancianos y una pareja joven que viven en el cielo y que crearon la humanidad, dice.<\/p>\n

\u00abEs muy relevante que el eclipse alcance su mayor plenitud en La Araucan\u00eda, que es una tierra que ha sido oscurecida por la muerte de miles de nuestros antepasados. En efecto, ha sido un Estado genocida que en 1880 llev\u00f3 a efecto aquel ignominioso proceso denominado eufem\u00edsticamente ‘Pacificaci\u00f3n de La Araucan\u00eda’ y que necesita renacer en un nuevo ciclo de luz que saque a nuestro pueblo de la oscuridad en que se encuentra\u00bb.<\/p>\n

\u00abPara m\u00ed, este es un hecho enviado por el futa newen (la gran fuerza), y ser\u00e1 desde ah\u00ed, desde donde renacer\u00e1 la luz con m\u00e1s fuerza para nuestro pueblo mapuche. Muchos j\u00f3venes con newen (fuerza) har\u00e1n la tarea pendiente, que incluir\u00e1 tambi\u00e9n al pueblo excluido y oprimido de Chile\u00bb, recalca.<\/p>\n

\u00abEn nuestro pueblo, los hechos de la naturaleza y c\u00f3smicos tienen su representaci\u00f3n, sus causas y sus efectos en la vida del Wallmapu (tierra), que son uno con el wenumapu (cielo). Como es arriba, es abajo\u00bb, detalla.<\/p>\n

Importancia del evento<\/h3>\n

A\u00fan as\u00ed, para los consultados el evento es una posibilidad para avanzar en un di\u00e1logo entre las culturas.<\/p>\n

\u00abLa importancia de incluir y considerar este tipo de conocimientos, es que nos permite avanzar hacia sociedades efectivamente interculturales, en las cuales es posible se d\u00e9, de manera real y genuina, un di\u00e1logo de saberes, ojal\u00e1 de la forma m\u00e1s horizontal posible\u00bb, plantea Caniguan.<\/p>\n

Ella resalta que es necesario entender que los pueblos ind\u00edgenas manejan formas de saber y de transmitir dichos saberes que son distintos a los de la l\u00f3gica occidental en la que se ha cimentado el sistema en el que vive Chile y los conocimientos que se traspasan como v\u00e1lidos o formales.<\/p>\n

\u00abNo obstante, estos no son \u00fanicos sino que son otro tipo m\u00e1s de conocimientos y eso muchas veces lo olvidamos y los situamos como los conocimientos v\u00e1lidos, y a todos los otros tipos de saberes los rotulamos con nociones de tradicionales, alternativos, releg\u00e1ndolos a un segundo plano versus lo occidental, situaci\u00f3n que debemos aparejar\u00bb, dice.<\/p>\n

Loncon dice que el eclipse llama a mirar la naturaleza, a considerarla como un actor m\u00e1s de futuro de la sociedad y de nuestras vidas.<\/p>\n

\u00abEs lo que han hecho los pueblos ind\u00edgenas que se gu\u00edan por ella, por su ciclo, por el calendario agr\u00edcola. No solo las personas definimos el futuro, la naturaleza tambi\u00e9n se impone\u00bb, insiste.<\/p>\n

\u00abHemos vivido las sequ\u00edas y \u00faltimamente la trombas marinas, las nevazones. Los pumas han bajado de las monta\u00f1as como los c\u00f3ndores y han llegado al Gran Santiago. Algo nos est\u00e1n diciendo, los humanos debemos ser capaces de comprender esos mensajes\u00bb, subraya.<\/p>\n

Nuevo ciclo<\/h3>\n

Con este eclipse, Ancalao espera que el 2021 traiga consigo el resurgimiento del movimiento social de un pueblo que seguir\u00e1 reclamando sus justos derechos arrebatados y agraviados en este periodo.<\/p>\n

\u00abLo que nos ense\u00f1a y recuerda la visi\u00f3n filos\u00f3fica ancestral mapuche de entender y ver el mundo, es que la vida es fr\u00e1gil y que las injusticias no pueden durar para siempre. La mayor lecci\u00f3n que podemos sacar de estas experiencias recientes (estallido social y pandemia), es que todos somos indudablemente iguales y que el valor de la vida es primordial\u00bb.<\/p>\n

Por eso, Ancalao espera que de la crisis nazca una nuevo Chile, m\u00e1s justo y solidario y que, por fin, decida construir una sociedad del buen vivir o Kume Mongen.<\/p>\n

Loncon tambi\u00e9n quiere compartir una esperanza.<\/p>\n

\u00abUna hermana sabia nos coment\u00f3 que este nuevo ciclo (Wv\u00f1ol Xipantv) se inici\u00f3 con luna nueva, seg\u00fan eso, es posible renovar todo: la naturaleza y nuestro comportamiento. Esto es esperanzador, pero depende del cambio de mentalidad y del compromiso del ser humano en el sentido de respetar la naturaleza\u00bb, afirma.<\/p>\n

\u00abYa no podemos seguir ignorando las se\u00f1ales de la naturaleza, su vida, la del agua, de los r\u00edos, de las abejas, de las monta\u00f1as, ellos importan tanto como nuestras vidas\u00bb, dice. \u00abOjal\u00e1 el eclipse del a\u00f1o pasado y el que viene nos ense\u00f1en a mirar la naturaleza. L\u00e1stima que tenga que ser con tanto dolor como con pandemia, confinamiento y pobreza para poder reconocer la bondad de la tierra, de sus frutos y sentir el resplandor del sol de la monta\u00f1a en nuestros rostros. Ojal\u00e1 aprendamos a cuidar nuestra Gran Madre\u00bb, concluye.<\/p>\n

Fuente:\u00a0https:\/\/www.elmostrador.cl\/cultura\/2020\/07\/10\/la-vision-filosofica-mapuche-del-eclipse-que-vivira-la-araucania-en-diciembre\/<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Araucan\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":67207,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center 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